首先要明白易学包括易经，易经包括《周易》。孔子说过一句“老而读易知天命，恨其幼时不识易”可见易学的厉害之处，无论是老子、庄子、孔子、墨子还是孙子那是子子读易啊，我们怎能不去学习下。

易学不只是用来推算一个人的吉凶祸福的学问（虽然远古的人类用它来占卜、算卦，但在历史发展中经过长时间的大量实践印证，从中发现了大自然的根本规律）。它包括《周易》《周易大传》《先天易》《连山易》《归藏易》《医易》《道家易》《佛易》《养生易》《武术易》等等易学与易说。

而《周易》与《周易大传》是儒家最为推崇的易学著作，所以，后世之人接触的最多的就是《周易》了。

易经主要包括扩《连山易》、《归藏易》、《周易》，但是由于《连山易》和《归藏易》失传，因此现在所说的易经就泛指《周易》了（估计是《连山易》、《归藏易》比较接近原始的“象法”，所以被儒家政治所不容吧，反正是失传了，也是一个千古之谜。）

而《周易》相传是文王姬昌坐牢期间研究易学，并将其中带有普遍性、根本性的规律，进行总结、归纳写成了带有普遍指导意义的哲书，也是后来指导中国经济、政治、人文发展的重要思想基础。

所以有了易经为万道之源的说法，就像古龙武侠作品中的《易筋经》一样，乃天下武功之源。其实写到这里已经可以满足网友提的问题了，但是我觉得凡是点击进来阅读此文的都是易学爱好者，那么我就不得不说下怎么学习易经了，可以让你们少走不少弯路。

首先要了解学习易学的三大思想“变易”、“易简”和“不易”，你要是不了解这三类思想，那当你学习易学需要查阅资料的时候就有你受的（那家伙，同一个问题真的是五花八门，谁都貌似有理，而且都有足够的论据支持其论证，当然这也是易学的魅力所在）。接下来简单介绍下三大思想：

1.变易

“变易”思想在易学整体过程中体现的最显著和最明确。它认为一切事物都是在发展、变化的，没有任何事物是一成不变的。所以当一个事物产生“本挂”的时候同时就出现了“变卦”以及它的反面“对卦”。而当“本挂”消亡时它的“变卦”就是新生的产物，因此又有了“旁通挂”。预示着事物就是这样不断地发展变化的，这中思想也符合现代的“物质不灭定律”。

2.易简

“易简”又称“简易”，就是把复杂的问题简单化，抓住事物的主要矛盾。伏羲创造八卦时“仰则观象于天，俯测观法于地，观鸟兽之纹与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始做八卦——以通神明之德，以类万物之情。”充分说明了没有一个简明的指导思想和方法论，是不可能认清楚万物规律的。

3.不易

“不易”思想是易学中的另一个主导思想。这里的“不易”并不是指事物是一成不变的。而是指世间的一切事物虽然看起来错综复杂是不断变化的，但是不管它的系统大小，其变化的根本“一阴一阳谓之道”的“对应统一规律”是不变的。这种思想充分说明了一切表面看起来复杂多变的事物它的本质其实都是一致的。由此思想也演化出了“太极”、对称、互补、稳定等事物思维模式，为后人解决问题创造了不可估量的作用。

其次，学习易经不要抱着书本就开始从六十四卦的卦词、卦意学起，就算你倒背入流又有何用，依然不会使用。学习易经先从 卦、彖、象、爻、辞 一步步去学起（就和先学习拼音或者音标一样，不然你怎么学好汉语或者英语），其次学习他们之间的联系以及变化。

这里重点说明一下，卜卦时要注意先天八卦和后天八卦的区分（先天八卦为伏羲所创，后天八卦为姬昌所创，他们虽然长得一样，但是所代表的方位是不同的），定卦用先天体现其事物本源，说卦用后天体现其变化，一定要灵活运用，不要死板硬套，那样你要是能算中就奇怪了。

好了，本文就到这里结束了，实在坚持不下去了，明天还要上班，进来的朋友觉得不错就点个赞吧，没有你们点赞的动力，真的坚持不下去。谢谢大家！